October 13th, 2015

Джордж Карлин

Кто ты - российский великовозрастный кретин?

Это, примерно, 38-летний "житель ЖЖ" и Москвы одновременно, могущий "пояснить популярно" все, что угодно и чаще всего то, в чем он не смыслит ровным счетом ничерта, написав вот такой вот "post"...



Оригинал взят у brekhoff в post


Если кто-то чего-то не понял, то поясняю популярно.
Collapse )-----------------------------------

P|S

Прочитав внимательно и до конца, на ум пришло общее впечатление от прочитанного.
Очевидно, что текст характеризует не предмет, о котором взялся судить "исследователь", доморощенный "специалист" в области физики, биологии, психологии и политэкономии, а самого "специалиста".
Сложилось устойчивое впечатление, что написал весь этот "научный анализ" ярко выраженный "мальчик Б", который от "невозможности удовлетворения своих врождённых потребностей страдает и мучается", вместо того, чтобы накачать свою голову в очередь первую знаниями, а во вторую - мышцы, и бежать пробовать понравиться носительницам "пелоток".


Итак, по-порядку. Важное по тексту выделил жирным начертанием. Ниже повторю цитатами.

"Для примера возьмём любое общество - хоть коммунизьм, хоть самую жуткую сатрапию."

Рабовладельчество, феодализм, капитализм, социализм, коммунизм - это не общество, это ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ, характеризующая всего лишь установленные и закрепленные законодательно общественно-экономические отношения в обществе.
Рабовладельчество и феодализм откинем, как далеко ушедшие в лету, и скажем несколько слов об отличиях капитализма и социализма (коммунизма).

При капитализме существует ЧАСТНАЯ собственность на средства производства, на которых используется труд наемных рабочих,  являющаяся основой эксплуатации человека человеком.

При социализме ОБЩЕСТВЕННАЯ собственность на средства производства, которая исключает упомянутую выше эксплуатацию.

При капитализме прибыль, которая формируется трудом наемного рабочего и является по своей сути прибавочной стоимостью, отчуждается собственником средст производства и присваивается лично себе капиталистом, т.е., воруется у своих наемных рабочих. За счет этого в обществе происходит имущественное и, как следствие, социальное расслоение на очень богатых и бедных. Очень богатых ничтожное меньшинство. Бедных - подавлющее большинство. Первые живут и богатеют за счет вторых.

При социализме, прибыль приобретает иную форму, является прибавочным продуктом, отчуждается чиновниками социалистического государства и направляется в обусловленные законодательством ОБЩЕСТВЕННЫЕ ФОНДЫ накопления и потребления. А уже из них, опосредовано, возвращается трудящимся все до копейки в виде обеспечения так называемых базовых потребностей всех слоев населения в форме того, что в СССР ложно называли "бесплатным": образование, медицина, жилье, безопасность, дотации на культурное развитие и досуг, системы воспитания подрастающего поколения...

Почему ложно называлось бесплатным? Да потому, что это все в реальности было обеспечено ТРУДОМ всей работоспособной части общества.
При социализме всякий живет своим трудом. А поскольку у каждого человека лишь 24 часа в сутках, из которых на сон, примерно, треть уходит, то в обществе формируется широчайшая прослойка "среднего класса", что порождает стабильность общества и сключает социальное недовольство и, как следствие, социальные потрясения.


"Некоторым непонятно, что биологию и физику не обойдёшь. Что все "альтруистические стратегии" прошиты равно как и "эгоистические" в каждого. И количество "альтруизма" и "эгоизма" в популяции вещь константная.".

Во-первых, "мальчик Б", очевидно, понятия не имеет что такое стратегия. Но, как житель Москвы, видимо, участвующий в презентациях, которые составляют манагеры, услышал вот такое красивое слово и теперь лепит его куда не лень. Чем вызывает снисходительную улыбку у понимающих, и нескрываемые слюни восхищения у невежд.

Стратегия - СПОСОБ(ы) действия в рамках принятых ПРАВИЛ. Точка.

Не бывает никаких "альтруистических" и "эгоистических" стратегий. Ибо альтруизм и эгоизм ситуативное проявление психологических качеств личности.

Альтруизм - готовность бескорыстно действовать на пользу другим, не считаясь со своими личными интересами.
Эгоизм - поведение, целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, когда индивид ставит свои интересы выше интересов других.

Во-вторых, "мальчик Б" понятия не имеет о том, что альтруизм и эгоизм являются продуктом общественного воспитания в личности комплекса сложных условных рефлексов. Называется это фенотип. Оказывает равное давление над личностью, как и генотип (генами обусловленные способности, склонности, болячки, etc).

В-третьих, "мальчик Б" понятия не имеет о том, что именно ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ определяет сознание, а вовсе не наоборот.

Что из этого следует?

А из этого следует, что никакого "константного количества эгоизма и альтруизма" в обществе нет и никогда не было.

К слову, любопытно было бы узнать, у "мальчика Б", кто (какими физиками и биологами ;-) ), когда и каким образом было установлено, что он сморозил в процитированном мной выше его утверждении.


Как же общественно-экономическая формация влияет на личность?
Да очень просто. Она создает тот самый фенотип (социальные условия), который и воспитывает личность.

Капитализм поощряет воспитание эгоизма, ибо его неписанные лозунги выглядят так:

  1. Клюй ближнего, опорожняй кишечник на нижнего, карабкайся наверх.

  2. Сдохни сегодня ты, чтобы я смог сдохнуть завтра.

Социализм поощряет воспитание альтруизма. Каким образом?
Он устанавливает ПРАВИЛО, согласно которому КАЖДЫЙ ЗАРАБАТЫВАЕТ на свою жизнь своим собственным ТРУДОМ. Законодательный запрет частной собственности на средства производства, т.е., исключение из общественно-экономической жизни общества фактора, который порождает эксплуатацию человека человеком.

Следует ли из этого, что при капитализме живут одни эгоисты, а при социаллизме одни альтруисты?
Конечно же нет. Каждая личность уникальная и многогранная. Оба этих качества могут в каждом проявляться ситуативно от случая к случаю.
Но! капитализм поощряет эгоизм. А социализм - альтруизм.

Социализм - более эффективная общественно-экономическая формация. Почему?

Потому, что удовлетворение базовых потребностей всем слоям населения порождает РАВНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ всем слоям населения реализоовать себя, свои налонности, способности. Каким образом это происходит? Да очень просто и нагляно каждому, кто участвовал, например, в подборе персонала на вакантные должности в компании.

Всем известно, что прежде, чем отдать предпочтение соискателю, проводят собеседование не менее, чем с тремя-пятью человеками, а то и больше. Зачем это делается? Сравнить и выбрать лучшего.
Ровно то же самое происходит и при социализме, только в масштабах всего общества.
Дело в том, что природой не обусловлено то, что у Эйнштейна родится точно такой же гениальный физик, а у Чайковского - великий композитор, у Королева - великий инженер-конструктор, etc. Евгеника - лжеучение.
Вполне верояно, что эти гениальные личности, которые дают толчок развитию всего общества, могут родиться у дворника, санитарки, крестьянки, сантехника...
Обеспечение всем слоям общества базовых потребностей в равной мере позволяет расширить "поляну" поичска и взращивания гениальных, выдающихся людей.

Об этом свидетельствует и ОБЩЕСТЕННАЯ ПРАКТИКА - тот резкий рост не только экономики СССР, но и, как следствие, всех сфер жизни общества, когда был взят курс на построение социализма, а в обществе были созданы общественные фонды потребления и накопления, из которых и финансировалось удовлетворение базовых потребностей всех слоев населения. Это позволило из народных глубин поднять на поверхность массу талантов, породило невиданный до этого общественный энтузиазм. А подкрепление этого энтузиазма материальными результатами труда всего общества, выражавшегося в повышении уровня жизни всех слоев населения, толкало общество на развитие.
И альтруизм есть СЛЕДСТВИЕ этого, а вовсе не его причиной, как, видимо, полагает этот "мальчик Б".

Но у социализма, как у общественно-экономической системы, очевидно, есть недостаток - неустойчивость.
Об этом писал (и не раз) профессор Лопатников С.Л.
Через несколько поколений тех, кто строил общество справедливости ценой, в том числе, своей жизни и здоровья и знают цену этому обществу, к власти приходят те самые "эгоисты", которые и сваливают страну в воровскую ОЭФ - капитализм, отбрасывая тем самым, общество в своем развитии на 100 лет "вперед в прошлое".


"Когда дурачки начинают рассказывать, что только капитализьм имеет какое-то особое "рабство и людоедство" - врут нагло."

Когда невежды не понимают сущности узаконенного механизма эксплуатации человека человеком при капитализме, а попросту воровством чужого труда, а в конечном итоге, такого ограниченного и невосполнимого ресурса, данного природой каждому человеку от рождения и случайным образом, как ВРЕМЯ ЖИЗНИ, то от этого они не перестают быть просто кретинами, когда бравируя своим невежеством, кого-то считают "дурачками".