?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: литература

[sticky post] Декалог читателю...

Уважаемые друзья, постоянные читатели моего бложика, читатели "по случаю", забежавшие сюда случайно!


  1. Приношу свои извинения всем, кому я не нашел время (не смогу впредь) ответить персонально на комментарии. Причина одна единственная - не хватает времени. Но все комментарии я изо всех сил стараюсь читать.

  2. Правила общения в бложике - их, как таковых, нет. Пишите, что считаете нужным. Капчи нет, премодерациии нет.  Картинки, ссылки на ресурсы для обоснования своих суждений - в неограниченных количествах. Просьба есть: не хамите всем подряд и не по делу. Сарказм, ирония, стеб, гипербола, аллегории, метафоры, обсценная лексика (но красивая и к месту для убедительности!) приветствуется, при условии, что вам 18+.

  3. Рекомендую: прежде, чем выбрать стиль общения с незнакомым человеком, уточнить, все же его возраст. Увлекательная беседа со всеми приемами литературного многообразия форм, все же не должна наносить моральный ущерб человеку. Помните об этом. Самая хорошая ирония - это самоирония.

  4. Кого баню и за что. Не баню никого даже за взгляды, выражающие субъективные отношения к предмету, противоречащие моим - единственно верным (;). Но баню, когда вижу, что: а) таки троль, сцуко; б) повторяет одни и те же нелепости, которые ранее убедительно опровергнуты, в качестве все тех же "убедительных" аргументов, ибо кретинов, дебилов, идиотов, шизофреников я в собеседники не приглашаю.

  5. В качестве убедительных доводов принимаются проверенные факты, со ссылками на заслуживающие внимания первоисточники, а также построенные на их основании аргументы в строго соответствии с законами формальной и/или диалектической логики. Но из этого вовсе не следует, что все остальные "могут заткнуться". Но всякое принципиальное суждение должно быть обоснованным.

  6. Посты пишу о том, что меня волнует, не оставляет равнодушным. И для общественного обсуждения. Темы разные: веселые, грустные, правдивые и даже безобразные. Оставляю за собой право, как и за каждым из комментаторов - право на ошибку.

  7. Мировоззрение: убежденный атеист, материалист, марксист, сторонник исключительно научной картины мира и построения коммунизма во всей Вселенной, т.к., убежден в том, что коммунизм - единственная справедливая общественно-экономическая формация - формация человечества будущего. Воинствующий антиклерикал, а потому внимание на п.8.

  8. Вниманию верующих! Посты могут содержать религиозные терминологию и сюжеты, которые могут оскорбить чувства верующих. Но такой цели этими постами не преследуется. А потому заранее прошу глубоко верующих людей, тонко чувствующих натур, ощущающих неприятный зуд в любой части вашего тела уже от этих слов - закрыть этот ЖЖ немедленно и далее не читать!

  9. В этот же пост вынесу список литературы, которую я считаю необходимым предложить к прочтению моим читателям. Этот список, возможно, будет изменяться, дополняться, структурироваться.

  10. Топовым моим постом до этого был "Софизмы. Или как одурачить наивных обывателей". Он по ссылке, кого интересует. Там разбор некоторых гуляющих по сети софизмов под прицелом формальной логики.



Ссылки на литературу:

  1. Диамат. Митин. 1934г. В формате PDF.

  2. Истмат. Митин. 1932 г. В формате DjVu.

  3. Политическая экономия. К. В. Островитянов Д. Т. Шепилов Л. А. Леонтьев И. Д. Лаптев И. И. Кузьминов Л. М. Гатовский. 1954г. В формате FB2.

  4. Политическая экономия. К. В. Островитянов Д. Т. Шепилов Л. А. Леонтьев И. Д. Лаптев И. И. Кузьминов Л. М. Гатовский. 1954г. В формате PDF.

  5. Логика. Виноградов. 1954г. В формате PDF.

  6. Психология. Б.М. Теплов. 1954г. В формате PDF.

  7. «ПРАКТИКА - основа познания и критерий истины». М.Н. Руткевич, 1952 г.В формате PDF.

  8. “Что такое теория относительности”, Л.Д. Ландау, Ю.Б. Румер. В форматах EPUB и FB2.

Поэт Андрей Шигин...

Я несколько раз в своем блоге выкладывал стихи Андрея Шигина, моего друга в ФБ, с которым, разумеется, я лично, в реальности, не знаком. К сожалению. Моему.


Вот и сегодня я упомянул этого человека, его пост и его прекрасные стихи.

Рекомендую познакомиться с этим человеком поближе. Спасибо К.Сёмину и его передаче "По-живому".



Вообще, кто любит поэзию, рекомендую его стихи. Он их выкладывает на "Стихи.ру".

_____

Дружба в ФБ с Андреем развивалась причудливым образом.
Сначала он прислал предложение о дружбе. Я подтвердил. Потом я, видимо, где-то с ним сцепился или написал комментарий в резкой форме, что ему не понравилось. Детали не помню. И он перестал со мной общаться, хоть и не забанил.

Спустя некоторое время, я написал пост об СССР, где упомянул несколько деталей из своей личной жизни в СССР.

Он добрыми словами отозвался на этот пост и отношения мои с ним наладились.

Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.


А.С. Пушкин. 1817-1820

Сюжет "бородатенький", трехгодичной давности. Но, глядя на сегодняшнюю реальность, актуальности не теряет...

Спасибо за наводку tatyaninden
-------------------------

P|S

Ну "религиозность" Пушкина совершенно очевидна из его четверостишья, которое я привел в качестве эпиграфа этого поста, как и отношение к этой касте мошенников. Его, судя по этому стихотворению, легче отнести к атеистам-революционерам. И совершенно очевидно его понимание связи царской власти с носителями религиозной идеологии в царской России, на которой эта царская власть и держалась. Прекрасной иллюстрацией "религиозности" Пушкина может служить и небезызвестная "Гаврлииада", написанная им в молодости...

Становится очевидным из этого сюжета, что:

  1. Первый поп, издавший "новую сказку", лжет, говоря о том, что Пушкин не намеревался издавать свое произведение "СКАЗКА О ПОПЕ И О РАБОТНИКЕ ЕГО БАЛДЕ".

  2. Второй поп лжет, когда пытается выгородить первого, что тот, якобы, просто расширил "культурную поляну", опубликовав интерпретацию В.А. Жуковского сказки Пушкина.

  3. Особый интерес представляют слова режиссера театра, который пытался поставить оперу по этой сказке в Сыктывкаре. Он рассказывает, как пришедшие попы, вели себя, как бандюганы, задавая вызывающе вопрос режиссеру: "А вы с кем?...". Я не понял, это вопрос о том, кто "крышует режиссера"?

  4. Поп Филипп, пришедший в театр "на разборки", тоже отличился, отождествляя веру в бога, замечу, с верой в попов. Озаботился о том, как на "это посмотрят верующие", когда Балда дает три щелчка алчному и глупому попу. Позвольте, но поп, далеко не бог. И это очевидно. Любят они, как только что говорят о попах, об их поступках, об их алчности и лживости, о стяжательстве, т.е., о всех пороках, с которыми они вот уже 2000 лет, как борются, тут же эту критику отождествляют с "нападками на веру нашу".

  5. РПЦ вмешивается в светскую жизнь, искажая объективную реальность вполне умышленно, пытаясь завладеть умами людей. И это не случайно.


Тут, намедни, разговор зашел о Достоевском, как о самом православном в мире писателе.
И мне вдруг вспомнилась история о том, за что его чуть не повесил царь-батюшка. Оказывается за то, что Достоевскому вменялось в вину, что он публично читал письмо Белинского, который написал его Гоголю. Оно и вошло в историю литературы под таким названием "Письмо Белинского Гоголю". Изучалось, если не ошибаюсь, в рамках школьной программы.

Попутно, вспомнилось, что в марте месяце этого года Общественная палата по просьбе министра культуры Владимира Мединского начала разрабатывать новую концепцию школьного курса литературы, которая призвана сделать детей патриотами, помочь правильно понять «опасные» для них произведения, а некоторые книги вовсе изъять из школьного курса.
Председатель комиссии ОП по сохранению историко-культурного наследия Павел Пожигайло дал интервью "Известиям".
По замыслу разработчиков, новая концепция должна унифицировать преподавание литературы в школе. Она будет «ориентировать учителей на воспитание в детях через литературные образы гордости за нашу многонациональную страну, глубокого и спокойного патриотизма, уважения к различным культурам, на формирование в учениках ценностей крепкой традиционной семьи».
Поэтому неоднозначные персонажи русской словесности должны подаваться таким образом, чтобы не стать образцом для подражания, рассуждает Пожигайло. В списке потенциально опасных произведений — «Гроза» Александра Островского, «Отцы и дети» Ивана Тургенева, гражданская лирика Николая Некрасова, сказки Михаила Салтыкова-Щедрина и критика Виссариона Белинского.
— Изучение творчества этих авторов следует поставить под особый контроль. Будет разработана специальная методичка для учителей, в которой будет четко прописано, что следует рассказывать детям про эти произведения.

----------------------------------------------------

Прочитав это еще раз, я подумал, а что же там такого то Белинский написал, а Достоевского, любимого писателя РПЦ, за публичное чтение этого письма чуть не повесили. А теперь, спустя более 150 лет и Пожигайло вздумал научить учителей, как критику Белинского преподносить несмышленым...

И я решил прочитать это "злосчастное" письмо снова, так сказать, обновить в памяти. Тем более, что в этой памяти, к моему удивлению, ничего о том письме почему-то не осталось...

Чем спешу поделиться и с теми, кто читает мой ЖЖ. Чтение, надеюсь будет увлекательным и, в результате, станет ясно, чего же так сейчас по этому поводу "задергались"...

Текст письма Белинского Гоголю...Collapse )

 ----------------------------------

Остается только удивиться, насколько ТОЧНО передана ситуация с мракобесием в России XIX века, насколько точно передано отношение русского народа к РПЦ и попам и открывает взгляд человеку на то, какова действительно была "религиозность" и "православность" русского человека еще в XIX веке.
Но, возникает вопрос, раз такое было отношение к религии, к церкви, к попам, то что такого было в письме, за распространение чего можно было Достоевскому лишиться головы?
Ответ простой. Он содержится в Уголовном уложении, принятом в 1903 году в РИ.
Скачать его можно ЗДЕСЬ в формате PDF. Обратить внимание на вторую главу, которая начинается на странице 34 Уголовного уложения.
Прочитав ее, становится попутно еще понятным и то, ОТКУДА и ПОЧЕМУ в СВЕТСКОЙ РФ взялась статья об "Оскорблении чувств верующих".

Итак, становится теперь абсолютно ЯСНО, как божий день, ЗА ЧТО нынешние "обскураторы" так Белинского ненавидят и намерены со школы "прогнать".
За удивительную искренность в оценке хваленой "религиозности" русского народа и показ его (народа) отношения к попам и к РПЦ еще в XIX веке.

------------------------------------

P/S

По наводке моего ЖЖ товарища nick_55 с удовольствием приведу стихи, являющиеся наследием мировой культуры, показывающие отношение общества к "попам" иной религии...


ЖАЛКИЙ ДАР (Тагор Рабиндранат)


Слуга сказал: «О махарадж, мудрец не внял мольбам,
Он не желает посетить твой златоверхий храм.
Сегодня у дороги он нашел себе приют,
И толпы верующих с ним молитвы богу шлют.
Волненьем, трепетом полны и радости святой,
Они земную славят пыль, а храм — почти пустой!
Как, жаждою опалена, летит к цветку пчела,
Покинув улей золотой, расправив два крыла,—
Так женщин и мужчин толпа, богатый храм забыв,
Стремится к лотосу-душе. Он, лепестки раскрыв
В пыли дорожной, аромат несет людским сердцам —
И одиноко божество, и пуст твой царский храм».

Обеспокоенный раджа покинул царский трон.
Он видит садху на траве, в тени зеленых крон.
«Почтенный, почему отверг ты пышный храм раджи?
А славить господа в пыли достойно ли, скажи?» —
«В том пышном храме бога нет»,— последовал ответ.
«Безбожник, что ты говоришь! Нет бога? Бога нет?
На драгоценном алтаре не бог изображен?
Иль в храме этом пуст алтарь и пуст священный трон?»
«Не пусто в храме, махарадж. Гордыня там и спесь.
Безмерной гордостью царя твой храм пропитан весь.
Не всеблагое божество вселилось в этот храм —
Себя ты в храме утвердил, в нем царствуешь ты сам!»
«Я двадцать лакхов рупий дал, я этот храм воздвиг,
Он устремился к небесам, он облаков достиг.
Бог  принял  дар   мой!..— Тут  раджа   нахмурил   грозно  лик:
Так отчего ж там бога нет? Ответствуй, еретик!»

Святой спокойно отвечал: «А помнишь ли ты год,
Когда пожаром разорен был бедный твой народ?
Двадцатитысячной толпой стоял он у дворца,
Он тщетно помощи просил у своего отца.
И, не добившись ничего, бездомные ушли;
Они в пещерах и лесах жилища обрели,
И запустелые дворы разрушенных домов,
Кусты, проросшие из стен, страдальцам дали кров.
Деревьев купы — их приют, обочины дорог...
За двадцать лакхов рупий ты вознес тогда чертог.
Твою кичливость, спесь твою тот храм собой являл.
Ты богу отдал этот храм, но бог тогда сказал:
«Обитель вечная моя и выше и прочней,—
Небес бескрайних синева, где тысячи огней.
Основа дома моего — Мир, Истина, Любовь,
Куда ж переселить меня тот скряга хочет вновь?
Ничтожный, слабенький гордец   в бессилии своем
Не может подданным помочь, а мне он дарит дом?!»
И бог ушел под сень ветвей, отверг он пышный храм,—
Он к людям навсегда ушел, к бездомным беднякам.
Хоть пена в море и пышна, но пустота внутри.
Так полон гордостью твой храм и пуст он,— посмотри!»

«Негодный шут,— вскричал раджа и головой затряс,—
Мерзавец, убирайся вон, изыди сей же час!»
«Куда ты преданность изгнал,— ответ был мудреца,—
Туда и преданных гони от своего дворца».

Profile

Джордж Карлин
itsitizen
Михаил Кобзарёв

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars