Category: транспорт

Category was added automatically. Read all entries about "транспорт".

Джордж Карлин

Декалог читателю...

Уважаемые друзья, постоянные читатели моего бложика, читатели "по случаю", забежавшие сюда случайно!


  1. Приношу свои извинения всем, кому я не нашел время (не смогу впредь) ответить персонально на комментарии. Причина одна единственная - не хватает времени. Но все комментарии я изо всех сил стараюсь читать.

  2. Правила общения в бложике - их, как таковых, нет. Пишите, что считаете нужным. Капчи нет, премодерациии нет.  Картинки, ссылки на ресурсы для обоснования своих суждений - в неограниченных количествах. Просьба есть: не хамите всем подряд и не по делу. Сарказм, ирония, стеб, гипербола, аллегории, метафоры, обсценная лексика (но красивая и к месту для убедительности!) приветствуется, при условии, что вам 18+.

  3. Рекомендую: прежде, чем выбрать стиль общения с незнакомым человеком, уточнить, все же его возраст. Увлекательная беседа со всеми приемами литературного многообразия форм, все же не должна наносить моральный ущерб человеку. Помните об этом. Самая хорошая ирония - это самоирония.

  4. Кого баню и за что. Не баню никого даже за взгляды, выражающие субъективные отношения к предмету, противоречащие моим - единственно верным (;). Но баню, когда вижу, что: а) таки троль, сцуко; б) повторяет одни и те же нелепости, которые ранее убедительно опровергнуты, в качестве все тех же "убедительных" аргументов, ибо кретинов, дебилов, идиотов, шизофреников я в собеседники не приглашаю.

  5. В качестве убедительных доводов принимаются проверенные факты, со ссылками на заслуживающие внимания первоисточники, а также построенные на их основании аргументы в строго соответствии с законами формальной и/или диалектической логики. Но из этого вовсе не следует, что все остальные "могут заткнуться". Но всякое принципиальное суждение должно быть обоснованным.

  6. Посты пишу о том, что меня волнует, не оставляет равнодушным. И для общественного обсуждения. Темы разные: веселые, грустные, правдивые и даже безобразные. Оставляю за собой право, как и за каждым из комментаторов - право на ошибку.

  7. Мировоззрение: убежденный атеист, материалист, марксист, сторонник исключительно научной картины мира и построения коммунизма во всей Вселенной, т.к., убежден в том, что коммунизм - единственная справедливая общественно-экономическая формация - формация человечества будущего. Воинствующий антиклерикал, а потому внимание на п.8.

  8. Вниманию верующих! Посты могут содержать религиозные терминологию и сюжеты, которые могут оскорбить чувства верующих. Но такой цели этими постами не преследуется. А потому заранее прошу глубоко верующих людей, тонко чувствующих натур, ощущающих неприятный зуд в любой части вашего тела уже от этих слов - закрыть этот ЖЖ немедленно и далее не читать!

  9. В этот же пост вынесу список литературы, которую я считаю необходимым предложить к прочтению моим читателям. Этот список, возможно, будет изменяться, дополняться, структурироваться.

  10. Топовым моим постом до этого был "Софизмы. Или как одурачить наивных обывателей". Он по ссылке, кого интересует. Там разбор некоторых гуляющих по сети софизмов под прицелом формальной логики.



Ссылки на литературу:

  1. Диамат. Митин. 1934г. В формате PDF.

  2. Истмат. Митин. 1932 г. В формате DjVu.

  3. Политическая экономия. К. В. Островитянов Д. Т. Шепилов Л. А. Леонтьев И. Д. Лаптев И. И. Кузьминов Л. М. Гатовский. 1954г. В формате FB2.

  4. Политическая экономия. К. В. Островитянов Д. Т. Шепилов Л. А. Леонтьев И. Д. Лаптев И. И. Кузьминов Л. М. Гатовский. 1954г. В формате PDF.

  5. Логика. Виноградов. 1954г. В формате PDF.

  6. Психология. Б.М. Теплов. 1954г. В формате PDF.

  7. «ПРАКТИКА - основа познания и критерий истины». М.Н. Руткевич, 1952 г.В формате PDF.

  8. “Что такое теория относительности”, Л.Д. Ландау, Ю.Б. Румер. В форматах EPUB и FB2.

Джордж Карлин

Райский ад ГУЛАГа подыхающей богоспасаемой царской Рассеи...

Оригинал взят у burckina_new в Как дореволюционный ГУЛАГ строил Мурманскую железную дорогу
Ровно 100 лет назад была пущена в эксплуатацию стратегически важная железная дорога до незамерзающего порта Мурманска.

К спешной прокладке которой правительство Николая II вынудили обстоятельства военного времени. Точнее сказать, необходимость надежного выхода к незамерзающему Кольскому заливу. Причем построить дорогу длиной 987 верст (из них 250 — по болотам) планировалось в крайне короткий срок — к осени 1916 года.

Общая стоимость строительства Мурманской железной дороги протяженностью 1054 км определялась в 180 миллионов рублей. По проектным наметкам, Мурманская железная дорога с окончанием строительства осенью 1916 г. должна была обеспечить ежесуточную доставку около 470 тыс. пудов боеприпасов, медикаментов и всякого другого снаряжения и добиться перелома в войне.

Под давлением союзной Англии договор на прокладку северного участка (120 верст) был заключен с братом британского фельдмаршала Джона Френча Остином, который затребовал у царского правительства аванс в 560 тыс. рублей золотом. Получив деньги и отсчитав себе комиссионные, Френч нанял исполнителя работ — английскую фирму «Братья Баультон и Ко», которая завезла канадских рабочих. Но работа не заладилась, и, уложив всего 10 верст полотна, они убрались восвояси. Что же касается денег, то, судя по всему, Россия, будучи у союзников должником, не посмела предъявить претензии.

Collapse )

Джордж Карлин

Обама не только лох, но и чмо...

...ибо разрушил мост через реку на трассе Владивосток-Находка.



Источник

__________

P/S

Этот мост - символ "богоспасаемой".
Можно только догадываться, сколько было украдено на "капитальном" ремонте этого моста, который проводился в 2014 году.

Вот она "эффективность" при капитализме. Дилетантство, обворовывание трудящихся, распил бюджета проектов и казнокрадство.

Один из моих бывших сослуживцев был воткнут "заинтересованными людьми" в чиновники Минтранса. После чего говорить с ним стало не о чем. Единственная ежедневная забота решить пятиединую задачу: пробить бюджет, освоить выделенный бюджет, получить откат, поделиться откатом с начальником, не сесть в тюрьму.
Джордж Карлин

Основы бизнеса "эффективного частного собственника"...




...средств производства, укравшего их у народов СССР (чьим трудом они были созданы) в 1991г. и рассовавших по частным карманам.



------------------
Collapse )

P/S

Полностью трилогию замечательного советского художественного фильма, из которого я взял видеоцитату, можно посмотреть здесь.
Трилогия состоит из трех частей:

  1. Юность Максима.

  2. Возвращение Максима.

  3. Выборгская сторона.

Джордж Карлин

В большой семье...



..., как говорят немцы, клювом нихт клац-клац!


Живу я в Подмосковье, 30 км от МКАД. Назову свой городок условно - городок А.
Езжу на работу, как водится, в саму златоглавую. Потому, что в результате долгожданных демократических реформ и после того, как "рАссея_пАднялась_с_кАлен", в городке моем можно устроится только на высооплачиваемую работу дворником и продавцом на рынке. Ну или пойти работать тем чиновником, через которого "проходит бюджета поток, из которого он делает глоток". Но туда не устроишься, там конкуренция высокая и абы кого с улицы не берут.
По диплому я специалист по радиоэлектронному оборудованию летательных аппаратов, а по "смежной специальности" - "айтишник". Поэтому, продавать не умею, а у дворников, как известно, тоже конкуренция высокая, поэтому с моей непрофильной специализацией и квалификацией, туда не берут.

Дочь моя учится тоже в Москве, в школе, но не доезжая до ж/д вокзала Москвы две остановки - предместье Москвы.
В моем городке уровень школы, к которой нынче велено "приписывать улицами", чтобы в свободной стране школьники не шлялись там, где их родителям вздумается дать образование, таков, что классе в пятом будут проходить то, что дочь уже знала и умела, когда еще только в школу собиралась. Поэтому, пришлось сделать "финт ушами бумажником" и сделать регистрацию ей с супругой в Москве. Спасибо добрым людям, помогли. Да и добираться мне так удобней, потому, что если бы водил в школу в городке А, к 8.00, то на работу бы не успевал вовремя. До Москвы час без малого.
А так выхожу, не доезжая до Москвы, завожу дочь в школу (5 минут идти от станции), затем 5 минут обратно, на электричку и дальше до златоглавой кормилицы. Все получается в аккурат. Обратно со школы забирает дочь супруга. Она по образованию медицинский специалист, поэтому продавать тоже не умеет, а в дворники, как и меня, ее не берут из-за низкой квалификации и большой конкуренции.

Так вот, назовем станцию, на которой я выхожу, чтобы отвести дочь в школу символом "Б". Ну и третья точка моего путешествия, как я сказал, столица нашей "многАстрадальнАй" родины - Москва.

К чему я так это все с пунктами то размечаю, да к тому, чтобы объяснить, как я покупаю и почему билеты на электричку.

Дальше то самое интересное...

Collapse )
Джордж Карлин

Личное наблюдение: разговор в метро представителей "титульной национальности"...



Сегодня, еду на работу, захожу в метро на ст.м. "Киевская". При входе на эскалатор, образовалась традиционная по утрам толпа. В толпе стал случайно свидетелем беседы сына и матери. Говорили они довольно громко.
Сыну, примерно, лет 19-22.

Сын увлеченно рассказывает матери, как его приятель, владеющий профессионально приемами "тайского бокса", был встречен тремя гопниками вечером во дворе. Всех троих отправил в больницу, но сам был все же проткнут ножом и тоже попал в больницу. К спортсмену в больницу пришел следователь и заявил, что против него заводится уголовное дело за превышение самообороны.

Мама тут же реагирует (дословно):

"Вот, видишь! Поэтому, идешь вечером с девушкой. Напали на вас гопники, бросай ее и беги. Девушек в Москве много. А ты у мамы - один".

-------------------------------------

P|S

У меня уже давно вырос сын. Дурень, ибо учиться было ему лень, хотя способности для этого были. Но я точно знаю, что он воспитан так, что никогда не сбежит, бросив девушку гопникам.

У меня есть дочь. Совсем еще маленькая. Я не хотел бы, чтобы ее на свидание когда-либо пригласил представитель "титульной национальности", так воспитанный своей любящей мамой. Я не буду возражать, когда ее на свидание пригласит какой-нибудь совсем не "титульный" ни грамма, скажем, дагестанец, осетин, татарин, башкир... но я буду уверен в том, что он воспитан, как мужчина, никогда ее не бросит в подобной ситуации и будет драться за нее и за себя до конца, если иного способа обоим уберечься от идиотов не будет.
 
Джордж Карлин

Кого считать русскими?


Оригинал взят у samum_55 в Кого считать русскими?

Для будущих читателей, чукча не писатель, однако. Потому за корявость стиля и сумбур в изложении прошу валенками не кидаться.
Первый раз меня задуматься над этим вопросом заставила статья в журнале «Техника – молодёжи», лет тридцать так назад. Точно содержание не помню. Помню, что автор приводил в пример украинские фамилии с окончанием на «енко» и доказывал, что это тюркизмы. То есть, получается, что в славянском племени присутствует тюркская составляющая? Хотя как недавно мне объяснил Султан, суффикс «енко» не тюркский, а скорее адыгский. Тогда получается, что племя полян (люди поля), «отжавшие» Кыив у племени древлян, пришли с Кавказа? Получается, что братья хохлы вроде и не совсем славяне? А если добавить сюда варягов-датчан, то вообще какой-то винегрет получается, под названием Киевская Русь. И почему угро-финский Илья Муромич считается русским богатырём? Может потому, что служил Руси? Не хочу навязывать ни кому своё мнение, просто выскажу свою догадку. Русские это не племя и не национальность, русские это принадлежность к некой общности. Этакий древний эквивалент понятия «советский». Нам в школе, на уроках истории втюхивали байку, что было некое племя «русь» которое покорило и подчинило себе соседние племена. Да так, что они тоже стали русью. Угу, рассмешили. Историк, придумавший такое, наверное является прямым потомком былинного Бояна. Того, что князьям на пирах славу пел, за что кормлен и поян был. Что же за люди жили в этом племени, что потомки прозвали их Святой Русью? Неужели такие белые и пушистые, что и тысячу лет спустя Кондратий Рылеев писал:

Кто жизни не щадил своей
В разбоях, злато добывая,
Тот думать будет ли о ней,
За Русь святую погибая?


Что-то мне не верится в такую белопушистость. Не были люди никогда ни белыми, ни пушистыми. А вот если понятие Русь означало некую объединительную идею, или точнее идеал к которому следует стремится, тогда да, всё становится логичным и понятным. Идея, это единственная ценность ради которой, грубо говоря, не жалко пожертвовать собственной шкуры. Ради злата-серебра своей шкурой никто жертвовать не будет. Вот и получается, что русский это тот, кто ни при каких обстоятельствах не станет жлобом. Представляю какой визг поднимут прочитавшие это профессиональные потцреототы, только и умеющие стучать себя пяткой в грудь и призывающие выгнать со «святой руси» понаехавших чурок. А кто собственно виноват, что они понаехали? Не вы ли, господа потцреоты? Кто визжал громче всех по поводу переброски северных рек? Пожалели воды в Среднюю Азию? Ну, так это вы оставили людей без работы, хлопок-то без воды не вырастить. И не думайте, что хлопок шёл на изготовление ваших обтруханных трусов. Не для того, ещё в царское время, стали его выращивать. Хлопок уже тогда был стратегическим сырьём, потому как ни бездымный порох, ни взрывчатку без него не сделаешь. А в наше время ещё и твёрдое топливо, для ракет и реактивных снарядов. Вот взорвут нынешние ворюги последний склад с боеприпасами, и чё? Оглоблями от НАТО отбиваться будете? Так их ещё сделать надо, а вы и топора в руках держать не умеете. Так что господа потцреоты никакие вы не русские, а обычные жлобы. А жлоб называющий себя русским - это самозванец.
Ну и пара историй из собственной жизни. Кого, на мой непросвещённый взгляд, можно считать русским.
Эта история случилась со мной году в восемьдесят третьем или четвёртом, точнее не помню. Я работал рулевым-мотористом на катере, в одной мостостроительной фирме. Строили мы мост через реку Сегежу. График работы у нас был такой, десять дней работаем – четыре отдыхаем. И вот начальник колонны попросил меня остаться на выходные поработать – за отгул. Надо было к строящемуся мосту притащить с местного сплавного посёлка плавкран, он нам копал котлованы под опоры. Поставить его на «мертвяки», а это дело хлопотное и не скорое, а после работы отбуксировать его обратно в посёлок. Ну, ладно, дело мы сделали. За полтора дня примерно управились. Отвёл я кран обратно в посёлок, там же оставил свой БМК и на леспромхозовском катере отбыл в Сегежу, к поезду. Ребята высадили меня у ЖД вокзала и почапали дальше. Я подхожу к билетной кассе, лезу в карман за билетом и тут обнаруживаю, что ни билета, ни денег у меня с собой нету. Забыл на столе в вагончике. Вот это попал! Обратно катер пойдёт только утром. А пешком идти – это тридцать вёрст по железке до станции Суглицы и ещё пятнадцать по грунтовке до посёлка. В принципе до утра как ни будь, и дотопал-бы, да вот только ходьба по шпалам то ещё удовольствие. Вышел на берег, думаю а вдруг повезёт, может кто из поселковых на лодке будет возвращаться так прихватят. Часа два наверное просидел – впустую. И тут идёт какой-то дедок с удочками, с рыбалки возвращался. Чутьё у него что-ли, или вид у меня совсем убитый был, только дед резко тормознул и спросил – не случилось ли чего. Ну, я ему и обрисовал ситуацию.
Э, парень – говорит дед – не расстраивайся, выручу. Пошли ко мне, посидишь до следующего поезда.
Делать нечего, пошёл. Пришли к деду домой, тот достал початую бутылку и мы с ним пару часов, под ушицу, хорошо посидели. Я не помню, о чём мы с ним говорили. К стыду своему, я даже не запомнил, как его звать. Но то, что он сказал мне напоследок, я буду помнить всю оставшуюся жизнь. Дед достал из-за иконы небольшую стопку денег завёрнутых в полиэтиленовый пакет, достал пятёрку и сказал:
Ну, пошли до поезда, там сегодня свояченица на кассе. Бог даст, возьмём билет.
Я стал благодарить, спросил, как его найти, что-бы вернуть долг. И тут он мне выдал – а ты говорит, не ищи. От того, что я тебя выручил – я не обеднею. От того, что ты мне эту пятёрку вернёшь – богаче не стану. А если тебя долг жмёт, то выручи когда ни будь, кого ни будь, на тех же условиях.
Вот этот дед для меня и есть настоящий русский. Если он жив, да продлит всевышний его годы. Если нет – земля ему пухом и всех благ на том свете.
А история эта имела небольшое продолжение. Через некоторое время попалась мне книга Гиляровского. Там Владимир Алексеевич описывает аналогичный случай, как однажды его выручили на таких же условиях. Надо же, через полтора века, мне протянул руку помощи сам дядя Гиляй? 
И ещё одна история. Для тех, кому не терпится отделить Кавказ от России. Лет десять назад, мне её рассказала знакомая девушка, ребёнком пережившая первую чеченскую войну и штурм Грозного. И к большинству чеченцев тёплых чувств, мягко говоря, не испытывающая.
Несколько месяцев жители дома, в котором она жила с родителями, жили в подвале. Все вместе, и русские и чеченцы. Я сейчас не помню, рассказывала ли она, где они брали еду. Помню, что за водой надо было куда-то ходить. По улицам, на которых неделями не убирались трупы. Ходили, как я понял, по очереди, для всех. И вот в один такой поход погибла их соседка, русская. После неё осталось четверо детей-сирот. Так вот, взяла детей в семью чеченка. У которой своих было шестеро. Русские почему-то не захотели связываться…
Надеюсь, я достаточно доходчиво объяснил - кого считать русскими?

------------------------------------

P|S

Расскажу свою подобную историю...

Учился в Калининграде, который на Балтике, в военном училище.
Первый отпуск зимний через 7 месяцев учебы. Сказать, что он долгожданный и вожделенный - ничего не сказать. Кто в армии служил, тот знает, что такое ОТПУСК для военного человека.

Ехать надо было мне на Украину и добираться двумя поездами. От Калиниграда до Вильнюса и от Вильнюса на Симферопольском уже до дома.
Поезд до Вильнюса только утром. Но из казармы убежали, как только отпустили, отдав отпускные и проездные билеты. Готовы были ночевать на вокзале, лишь бы не в казарме.
Ехал со своим товарищем. Он, купив билеты на поезд, положил их в военный билет, где лежали и скудные финансовые запасы курсанта. У родителей брать деньги было не принято. Старались выжить на свои 18 рублей денежного содержания, ведь одежда и питание в армии бесплатно. У меня, как у сержанта, оклад был повыше - 23 руб.

И вот, положив это все в "военник", мой товарищ его "благополучно" где-то от радости потерял.
ВСЕ! Можно сказать, что отпуск кончился, не начавшись. Отпускного и военника нет, стало быть, никуда ты уже не едешь.
Товарищ мой потух сразу. Я же обежал все кассы и всех уборщиц вокзала и оповестил о пропаже. Попросил, если найдут - сообщить.
Товарищу сказал, что давай, мол, оставаться на вокзале до утра, вдруг найдутся документы. А не найдутся, то тогда уж в казарму, деваться некуда.

Когда мы обсуждали эту тему, рядом с нами сидели два дагестанца, морпеха, которые собрались на "дембель". Они все это слышали. Когда мы кончили обсуждать, сержант дагестанец отозвал меня в сторону, протянул две двадцатипятирублевых купюры и сказал с сильным акцентом - дай парню, пусть к родителям съездит, навестит. Ждут ведь...

У меня челюсть отвисла от неожиданности.
Денег я не взял. Я пояснил, что без документов, он далеко не уедет, только до первого патруля, который вернет его со скандалом в училище и тогда его точно отчислят.
Он согласился. Спрятал деньги и пошел по вокзалу обходить людей, спрашивать не видал ли кто военник. Просматривал мусорные ящики. То же делал и я. Товарищ сидел потухший, ибо понимал, что на 90% его еще и отчислят за утерю документов.
И вот обходя в очередной раз мусорки на привокзальной площади, ко мне подошла уборщица и протянула военник. В нем были проездные на обратную дорогу, купленный билет, но не было скудной зарплаты курсанта.
Я поблагодарил и с радостью принес документы товарищу.
Дагестанцы вместе со мной стали искренне поздравлять товарища с "находкой". Всю ночь мы не спали. А утром, дагестанцы проводили нас на поезд, пожали руки друг другу и попрощались...
---------------------------

Мораль: нет "жестоких" дагестанцев и чеченцев, "хитрых" хохлов, "щедрых и простых" русских, "жадных и подлых" евреев, "тупых чЮрок"... есть ЛЮДИ. РАЗНЫЕ они.
И эти разные люди равномерно распределены между всеми народами и национальностями. Не нужно быть предвзятым.
Нужно просто жить и окружать, по возможности, себя ХОРОШИМИ людьми, безотносительно к национальности.
СОВЕТСКИЙ человек имел разные национальности. Но! Прежде всего, он был советским грузином, советским чеченцем, советским русским, советским украинцем, советским узбеком, советским литовцем, советским таджиком... и это людей объединяло...

Когда предатель горбачев пришел к власти, стали вестись разговоры о притеснении нацменьшинств, раздули противоречия между азербайджанцами и армянами, между русскими и украинцами, между русскими и чеченцами, между русскими и прибалтами, между русскими и грузинами...
Это все РУКОТВОРНЫЕ противоречия, которые созданы теми, кто паразитирует на давно зарубцевавшихся ранах межнациональных противоречий. А частью они их высасывают из своих детородных органов, чтобы разобщить людей и посеять между ними раздор: РАЗДЕЛЯЙ и ВЛАСТВУЙ (C).
Джордж Карлин

Коммунист?

Оригинал взят у nabludashki в Коммунист?

Долгое время планировал посмотреть отечественный фильм "Коммунист" 1957 года. Надеялся увидеть образ такого человека, каким советское общество в то время хотело воспитать будущее поколение. Посмотрел. Думаю, что на несколько лет раньше такой фильм не увидел бы свет, но время уже было другое.

Итак, фильм повествует от лица будущего сына "коммуниста" о судьбе его отца, которого, впрочем, в сознательном возрасте он не увидит.

Зритель знакомится с товарищем Губановым - "коммунистом" (далее будет понятно, почему это слово я пишу в кавычках), который с фронта попадает в село, рядом с которым проходит стройка одной из первых электростанций.

Начав с этого момента и проследив судьбу "товарища" до конца фильма, проанализируем "какой это Сухов?".

Но начнем разбор с устройства тов.Губанова на стройку. Потом мы обязательно вернемся еще раз к самому началу.

1. Бездарный руководитель

Вопреки возражениям Губанова, коммунистическая ячейка принимает решение устроить его на должность заведующего складом. Позже руководство, уверен, не раз пожалеет, что не позволило ему быть плотником или лесорубом, что, несомненно, принесло бы больше пользы.

Едва заняв должность зав.склада, тов.Губанов, не переняв дел, разгоняет прежний состав склада. До конца фильма зритель так и не сможет понять - сам он работал за всех или нашел себе помощников. Впрочем, учитывая патологическую неспособность управлять людьми, наиболее вероятен первый вариант.

Замечу, также, что инвентаризация склада при передаче ограничилась карманами бывшего заведующего, где тов.Губанов нашел, вы не поверите, десяток гвоздей.

Результат: скапливается большая толпа народа на получение продукции, соответственно, все производство, зависящее от поставки материалов, встает до того, как Губанов САМ разберется с наличием всех товаров на складе. Кстати, на протяжении всего фильма мы видим, что на складе царит хаос и ни о каком учете речь не идет.

2. Безнравственный человек

Конечно, одна из основных сюжетных линий фильма - любовные похождения Губанова. Не стоит много говорить о том, как он, начав поглядывать на Анюту, жену хозяина дома, где поселился, в итоге соблазнил ее и увел от мужа. Это характеризует соответствующим образом любого человека - коммунист он или нет.

Результат: разрушенная семья, женщина одна с маленьким ребенком в землянке.

3. Самоотверженный борец?

Один из наиболее запоминающихся сюжетов в фильме - рубка леса товарищем Губановым. Будучи посланным за товарным составом, который дожидаются люди в селе и на стройке, страдая от голода, Губанов находит состав и, не сумев организовать людей с поезда на работы, принимается за дело сам. Казалось бы, вот она - готовность умереть за дело. Но мы же еще не забыли предыдущий эпизод, в котором Губанов, забыв, про свой коммунистический долг, ставит под сомнение светлый образ коммуниста, уводит чужую жену (которая оказалась более верной своим принципам, не выдав тайник мужа-кулака), идя вопреки совету своих товарищей. Разве это не ярчайший пример эгоизма? Где же здесь была самоотверженность Губанова? Нет. Какие-то «двойные стандарты», так что идейного борца из него тоже не вышло.

О результатах ниже.

4. Преступная халатность

Увы, именно так можно охарактеризовать всю деятельность этого "коммуниста". Какой же ошибкой было доверить ему важные участки работы! Но обо всем подробно. Как и было обещано, возвратимся к самому началу.

Фильм начинается с того, что остановившись на ночлег, тов.Губанов является свидетелем ни много, ни мало - разговора, в котором открыто выражается симпатия контрреволюционному движению, а также обсуждаются некоторые шаги в данном направлении.  Одного из участников «кружка», про участие которого в контрреволюционной деятельности ему уже известно из подслушанных разговоров, Губанов встречает на складе и вступает с ним в конфликт. Что предпринимает "коммунист" дальше в связи с открывшейся ему информацией? Да, ничего. Даже не ставит в известность руководство о подпольной деятельности. Позже все тех же заговорщиков мы увидим при расхищении поезда и поджоге электростанции.

Аналогичную безответственность Губанов проявляет и после избиения своей "возлюбленной", в похищении которой принимал участие Степан, вооруженный дезертир, также состоящий в уже упоминавшемся кружке. И снова он ничего не предпринимает, оставляя преступников безнаказанными, как будто в стране не советская власть устанавливается, а анархия и вседозволенность.

Потом мы увидим последствия и этой халатности: безнаказанный похититель-дезертир будет участвовать в захвате поезда и, в итоге, убийстве Губанова.

И третий эпизод. Руководство поручает Губанову невероятно важную работу - привезти поезд с мукой. Выше уже рассматривалась мнимая "самоотверженность" Губанова при выполнении этой работы. Если бы он смог организовать людей (впрочем, что требовать от человека качеств, которыми он совершенно не обладает), раздобыл инструмент (который, как ему подсказывали, есть у местных) не пытался выполнить всю работу сам с единственной пилой и топором, поезд смог бы придти с село раньше, возможно, опередив поджог и организацию нападения.

Результат: мука не доставлена на стройку, люди остались без жилья, работа государственной важности заторможена на неопределенный срок.

Так и хочется добавить, что с такими "коммунистами", как Губанов, и контры не нужно.

5. Бесславная, бесполезная смерть

Что же мы наблюдаем при захвате поезда? Подумал "товарищ" о том, что надо, во что бы то ни стало, спасти продовольствие? Подумал заранее об охране поезда? Организовал защиту? Ну, хотя бы, пошел за помощью (что удалось одному из людей с поезда) или утащил с собой в могилу как можно больше врагов?

Нет, мы видим, как Губанов бросается от одного мешка с мукой к другому, стараясь отнять их у нападавших. Иначе как глупостью, это и не назовешь. В итоге, Губанов погибает от рук сельского смутьяна-труса-дезертира, не добившись ровным счетом ничего.

Именно такого человека нам хотят показать и назвать "коммунистом".

В данном случае слово "коммунист" говорит только о его партийном статусе. Человеческие же качества этого товарища далеки от образа "человека будущего", также как далеки и от примера для подражания молодежи, которым, несомненно, и становились характерные герои фильмов. А жаль. К счастью, были и правильные фильмы: "Два капитана", "Все достается людям", "Республика Шкид", множество других. Эти фильмы воспитывали новый тип человека - советского человека, который умел не только мечтать, но и претворять свои мечты в жизнь, вышел в космос и показал всему миру новый путь развития.